姜复宁

（山东大学 文学院，山东 济南250100）

将家族成员的基本情况按照血缘关系依次排列形成的谱系文本，是为家谱。自谱牒文献诞生之初，便因其载录家族发展迁徙轨迹的特点而带有“尊人治而明伦叙”的宗族色彩。到清代，随着宗族意识的盛行与家族关系的强化，家谱编辑数量和质量均迈乎前代，成为我国谱牒编修与研究工作的高峰期。

曲阜孔氏对家谱编辑工作给予高度重视，早在北宋元封八年（1085），孔子第四十六代孙孔宗翰便纂修家乘，为孔氏族谱的发轫之作。明弘治二年（1489）在此基础上续修族谱时规定“六十年一大修，三十年一小修，大修以甲子为期，小修以甲午为期”，但这一制度并未得到执行。清代孔氏家族内部管理机制高度完备，孔氏家族怀着“谱牒家规，正所以别外孔而亲一本”的尊宗睦族精神和家族文化自觉意识，促成了孔氏历史上家谱编修的高潮。而孔氏“至圣哲嗣”的特殊家世门楣又使得其家谱纂修过程与其他家族的家谱纂修工作相较，带有更为鲜明的宗族色彩，可以作为清代谱牒编辑实务的个案予以离析。

一、清代曲阜孔氏家谱的编辑方式

（一 ）文献来源的三大渠道

1.前代纂修家谱。

家谱的纂修具有承嗣性特点，这也与我国古代宗族史料撰写过程中的层垒性特质有关，许多家谱是在前代家谱基础上续修的成果。中国现在有目可征的古代家谱不少于15000种，其中绝大多数是明清两朝所修，尤其是清中后期家谱的纂修工作更是进入集大成阶段。……