田金娜

（四川外国语大学 社会工作系，重庆 400031）

思想是历史的集成和结晶，要全面理解现代中国的思想文化，就必须从中国思想文化历史变迁的角度去分析，必须从思想史的视角去理解，才能得以真正实现。克罗齐在阐述历史学与实践活动的关系时指出：“思想作为行动才是积极的；思想既不是对实在的模仿也不是装实在的容器（人们说实在以这种方式被认识）；思想活动在提出和解决问题中，而不是在被动接受实在片段中展开；因此思想不在生活之外，甚至就是生活职能”[1]。据此我们认为，思想与生活是相互建构的，“一方面是‘思想是生活的一种方式’，另一方面是‘生活是思想的一种方式’”，“思想即与现实生活中的每一面都可能发生关联，‘我思故我在’与‘我在故我思’都存在，二者可能周流往复，互相形塑”[2]。思想与人们的生活世界密切相关，人们的生活往往是在以往的思想文化影响塑造下发生的。离开社会思想文化的滋润和哺育，人们的社会生活及其思考，就会陷于混乱。在这个意义上，社会思想是人的日常生活的价值源泉，为人们安身立命、实践创新提供着意义支持。现代中国与传统社会思想的关系也是如此。由历史积淀下来的中国思想文化对生活在现代社会的中国人来说，它如空气般影响着每一个中国人的日常生活和行为方式，使人们从中获得人生价值和生活意义。只有系统全面地理解了中国社会思想，才能理解中国社会和中国社会的现代化。……