赵军伟

(东华理工大学 抚州师范学院，江西 抚州 344000)

《全宋文》有360册之多，内容可谓包罗万象，而其文章来源又多样复杂，因此点校《全宋文》并不是一件轻松的事情，需要多方面的文化知识储备。《全宋文》编者由于对佛教经典、佛教制度、佛教历史掌握不充分，对寺院历史掌故、文章内容、文字表达等了解与理解不充分，以及对文献调查不充分，从而导致了《全宋文》所收录部分佛教碑记文字、标点、内容出现了讹误与遗漏。

1 由对佛教经典、佛教制度、佛教历史掌握不充分而导致讹误

宋代佛教寺院碑记多涉及佛教方面的知识，点校者需要有一定的佛教知识储备。下文从点校者对佛教经典、佛教制度、佛教历史掌握不充分三方面举例补正具体寺院碑记。

1.1 由对佛教经典了解不够而导致讹误

范成象《水陆堂记》有云：成象尝读《华严经》，见诸佛用心，得水陆起教之源，有曰“佛住甚深真法性，寂然无相同虚空”而为第一实义中示现种种所行事，此如来以大事出现，知诸法差别，相住无为，开此施门，利益一切也。又曰菩萨善知权，实双行道，虽以相好庄严其身，而示受丑陋贫贱之形，尝积集众善，无诸过恶，而现生地狱、畜生、饿鬼，此面然大士所以隐其福德，假诸恶道以应缘阐教也。又曰住于涅槃而示现生死，究竟寂灭而现起烦恼……呜呼善哉！先佛以誓愿为众生，故此法会不断灭；后人以慈悲同一契，故此法会常相续。愿力、悲力无有边，此山此会亦常住。彦以如是为诸有施者福不唐捐，余以如是说诸有闻者一时解脱。