杜全成 张李香 史光伟 梁永林△

1 一气周流与六经辨证概述

1.1 一气周流概述“一气周流”概念是现代学者提出的对黄元御《四圣心源》中脏腑周流运动的总结。《四圣心源》记载：“枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣”[1]。此即“左路木火升发，右路金水敛降，中焦土气斡旋”[2]的一气周流理论。民国彭子益集众家所长，进一步发展了一气周流理论，其著作《圆运动的古中医学》提出：“中气如轴，四维如轮，轴运轮行，轮运轴灵，轴则旋转于内，轮则升降于外”的思想，将中焦脾胃之气比作车轴，肝心肺肾四气为车轮，二者相互为用，运轴以复轮，运轮以复轴[3]。彭子益与黄元御均重视中气在人体中发挥的作用，人体气机在中气枢轴的作用下，左升右降，达到如环无端的圆运动。

1.2 六经辨证概述六经辨证是张仲景《伤寒论》的辨证体系，集理法方药于一体，为中医理论的发展做出了突出贡献。六经辨证以三阴三阳为纲，从表入里，体现了外感病的发病与传变规律。因其发病的临床表现与六经的循行部位密切相关，即太阳病头项痛，身疼，阳明病面赤，目痛，鼻干，少阳病耳聋，目赤，胸胁苦满，太阴病腹满，少阴病咽痛，厥阴病头痛[4]。除此之外，《伤寒论》中还包括脏腑辨证，八纲辨证，气血津液辨证等，总的来说，六经辨证是基于《黄帝内经》五脏阴阳理论的基础上而创立的治疗外感病的体系。……