单文鹏

恩格斯在《共产党宣言》《反杜林论》《社会主义从空想到科学的发展》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等文献中多次论及对以传统哲学、传统道德、传统宗教、传统文艺等为具体内容的传统文化的批判继承与创新发展问题，形成了对待传统文化的立场、观点和方法。“文化是一个国家、一个民族的灵魂”“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”(1)《习近平谈治国理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第349页。如何认识和对待传统文化，是我们必须面对的重大理论和实践问题。

传统文化是历史积淀的文明遗产，是迈向现代文明的前提条件，具有广义和狭义之分。从广义上来讲，传统文化是一个国家或民族在长期的社会实践过程中，所创造的经由历史凝聚而延传着、流变着、发展着的诸文化因素构成的有机系统。它是处于过去社会形态中的人们直接或间接、自觉或自发为适应和改造生存环境而进行的实践产物；其具有不同形态的特质，由于社会心理、思维方式、价值观念、风俗习惯等差别，不同民族、不同地域所创造的传统文化必然呈现多样性的特征；同时，传统文化也是经由历史凝聚而不断延传、流变和发展，始终处于不断分析扬弃和综合创造的进程。从狭义上来讲，不同于中国传统文化——流淌于中华民族传统的生活方式和风俗民情之中，凝聚在包括儒墨道法诸子……