●陕西省西咸新区秦汉中学 孙会婷

如果将高中历史教材的所有课程比作一座座高山的话，《宋明理学》将是这些高山中最高的一座。综合不同版本教材，《宋明理学》一课所涉及的思想家数量众多，人物思想高深。因而，很多教师对这一课的处理往往是结合教参、课件，梳理出基本脉络，照本宣科地把知识呈现给学生，导致学生“知其然，而不知其所以然”。实际上，如果能从时空观念的角度，深挖每一位思想家生活的时代背景，就能够较为容易地理解他们的思想。

一、“理”是万物的本原。程朱提出本体论，是由于儒学在理论上存在不足。在本体论上，孔子本人“罕言性与天道”“敬鬼神而远之”，只关注人事，很少谈及性命与天道问题，后世的儒家也继承了孔子的这一点。儒学在本体论上的不足，使得儒学与体系完备、内容庞杂，涵盖宇宙、自然、社会、人生等的佛道两家相比，显得比较粗糙，没有说服力。而《道德经》里的“道生一、一生二、二生三、三生万物”指出道是万物的本原，为儒学提供了本体论的借鉴。儒学吸取道家理论，提出“理”是万物的本原。

二、“理”是“三纲五常”。程颐在《河南程氏遗书》中说“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使”。程颐认为，唐太宗发动玄武门兵变，弟杀兄，子逼父，随后皇家三纲五常尽失，上行下效，社会上也出现道德败坏的现象。五代十国时期，这种情况更加严重。……