李 石

(中山大学 中文系,广东 广州 510275)

21世纪以来,科幻电影对媒介传播的依赖性不断增强,使得作为一种媒介角色的“身体”的视觉呈现成为可能。更为重要的是,科幻电影通过身体的呈现作为其视觉性魅力的重要部分,其实是将西方哲学中灵魂和身体的二元关系作为构建电影世界观的重要思想资源。科幻电影中的身体美学,一定程度上存在着尼采当初批判形而上学那样的权力颠覆欲望,但随着电影的产业性和娱乐性的不断增强,科幻电影对身体的展示越来越多地与流行文化的技术手段进行结合,因而带有鲜明的消费性。

一、身体—意识二元论在科幻电影的渗透

如何对待人类的“身体”(一个包含着感性、感觉、欲望、本能、力比多等多种相似意义的概念),在西方美学史上一直是有争议性的问题。作为较早将身体美学作为一种理论而正式提出的学者,理查德·舒斯特曼在论及身体美学的过程中,也总是要回溯到西方哲学史,强调身体一直以来被施加的负面形象。因为精神和灵魂的优先性,导致人们常常视身体为某种罪恶与堕落的根源[1]ix。他说:“身体甚至被描绘成一个由不同感觉模式和技术(如眼睛、耳朵、感觉肢体等)组成的多媒体聚合物,而且各部位的多重性和可分性为柏拉图对身体的污名化提供了更多理由。与身体形成鲜明对比的,是灵魂的不可分割和追求真理,尽管它被禁锢在扭曲的身体牢笼中。”[1]4-5在柏拉图的哲学理念中,身体的原罪性来自它作为灵魂的媒介,不仅不能有效地沟通灵魂和理念,甚至对人们真正地认识灵魂和理念造成混乱和困扰。……