朱尽晖，杜 德

(西安美术学院，陕西 西安 710065)

博伊斯用肥肉和毛毡创作艺术品，汉娜·霍克用合成照片的技法来反对传统，某个艺术家可能用一段录像记录了他无所事事的一天，这也可以是艺术品。艺术史似乎已不再受某种内在的必然性驱动。从一系列20世纪上半叶的艺术运动——构成主义、至上主义、未来主义、达达、超现实主义，表现主义等等来看，每一个运动都有自己的宣言，人们无法感受艺术明确的发展方向，能觉察到的只是愈来愈多地与艺术无关的东西——具象的，抽象的，实体存在的，精神内在的等等都被牵扯联系进了艺术中，艺术在近代囊括了足够多地“细枝末节”。如果说我们观看这些“细枝末节”的目的之一就是理解当前的时代，那么现今，我们面临的历史鸿沟或许从未如此深的横亘在我们的生活中。鸿沟一侧出现的作品是活生生的，直接表现我们生活的艺术作品，另一侧的作品则是过去的，理解这些作品需要特殊的视角，需要特别下功夫。尽管如此我们在阐释的时候也总是面临误读和曲解的风险。在此，我们暂且放下过去的那一侧，就表现我们生活的这一侧而言，它代表了众多的成就，代表了艺术多极化等等，但也同时带来了一些无法被忽视的问题。如今，没有人能为当前存在的艺术带来一个经过历史考验的价值标准。因为我们是“当局者”。观赏者针对当代艺术的哪一个论断是正确的，这个回答自然要留给下一个时代。……