杨杰宏

（中国社会科学院民族文学研究所 北京 100732）

纳西族东巴文化因其古老的象形文字、卷轶浩繁的经籍文献、名目繁多的宗教仪式、独具特色的诗乐舞画艺术而著称于世，东巴古籍文献于2003年列入世界记忆遗产名录，东巴绘画、东巴造纸工艺、东巴史诗《黑白战争》先后列入国家“非遗”名录。从学科维度而言，国内外学术界对东巴文化的研究发轫于19世纪末期，成型于20世纪中期，兴盛于20世纪末。经过国内外学者近一个多世纪的努力，东巴文化研究成果蜚然，学术及社会效益都取得了突出的成绩。相对于东巴文、东巴文学、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴仪式研究，东巴画研究仍处于初步探索阶段，这不仅表现在研究成果少，影响力小的方面，而且一些基本问题仍亟待解决，诸如东巴画的性质、概念、特征等。这些基本问题的悬而未决，从整体上制约着东巴画研究的可持续发展。

本文从东巴画的性质、概念、特征三个方面进行探讨与交流，以期共同推进东巴画的深入持续研究。

一、东巴画的性质与概念

什么是东巴画？东巴画的概念与其性质是内在相联系的，而东巴画的性质受到东巴教的决定。这就涉及到东巴画与东巴教、东巴文化之间的复杂关系。概言之，东巴画是东巴文化的组成部分，而东巴教是东巴文化的核心。东巴文化是东巴画的载体，文化场，是东巴画产生、发展的土壤。东巴文化在宏观上统摄着东巴画的形成、特点、发展，东巴文化通过其价值观、整体观、宗教观、艺术观等意识形态、精神、观念影响、渗透到东巴画中，使东巴画成为东巴文化或东巴教有机组成部分；……