李小康 史忠平

花卉在佛教中是被极为看重的，在敦煌石窟壁画中多存于藻井、人字坡、龛楣等位置。这些花卉图像或是具象能够分辨其种类，或是抽象变化后的纹样装饰，或是无法分辨其品种的杂花。《十种供养经》中记载了对佛的十种供养——华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幡幢，衣服、肴馔。其中“华”为“花”之意，位于十供之首。据佛经记载，以鲜花供养佛，不仅可使佛欢喜，还可积累功德、获得福报。《佛为首迦长者说业报差别经》中说到香花供佛，能得十种功德，还对供养鲜花的颜色类别做了明确的规定。1

在鲜花供养中，大致可分为两种。一种为手持供养，多存于供养人、童子、菩萨、飞天手中。一种为散花供养，就是将鲜花向佛陀上方抛洒，形成花雨之势，这两种方式在敦煌壁画中都极为常见。就此，将对以上两型做分类研究，来探索敦煌壁画中花卉图像的特征。

一、手持供养花卉图像

手持花卉大多以莲花为主，其中也有一些不知名的花。这一鲜花供养形式早在北凉时期就已经出现，图案样式并不局限于某种固定的样式，其类型形象丰富多样。从造型上来说可分为装饰、写实两大类。从时间发展来看，手持花卉图像经历了从装饰类到写实类的转变历程。

1.装饰类手持花卉

装饰类手持花卉图像大多出现于北凉至西魏时期，如北魏时期莫高窟第254窟后坡人字坡位置的天人手中。天人双手合十，手持一长茎弯曲的莲花，一般有多个花体，叶子多而散。……