美岱召是融合蒙古族和藏族风格的仿汉式寺庙，位于包头市东侧约50公里的土默特右旗，由土默特部落首领阿勒坦汗于1575年修建，为“大明金国”都城，其占地约为6.25万平方米，城内面积约4万平方米，由城墙和寺庙群组成[1]。目前为止对美岱召的壁画艺术研究较为丰富，多数以旅游保护、文化发展等方面的理论内容，其余少量研究为建筑角度的解析。其中张鹏举的《内蒙古地域藏传佛教建筑形态研究》对美岱召的历史背景、文化成因及空间布局进行系统的分析整理，为本文基础性资料的收集提供了可靠的参考。

一、仪式和建筑的耦合关系

在《简明文化人类学词典》中，仪式是指一定的文化传统将一系列具有象征意义的行为集中起来的安排或程序[2]。涂尔干将仪式定义为“用于特定场合的一套规定好的正式行为”，并且在《宗教的基本生活形式》里将世界划分为神圣与世俗，而仪式则是连接两者的桥梁。

彭兆荣在《人类学仪式的理论与实践》中提到“仪式已经成为建立华夏文明之文化秩序的一种象征”[3]，其内在依托即是社会秩序的结构体系，因此即便随着时间更迭变换，但社会总体架构的体系通过形式的变化以传承其内在恒定的强制性规则，并借此规则将文化得以延续。而建筑作为人类生存的庇护体，承载着人类的行为活动，也是其思想和行为活动的产物。在一套有效的规则行为下建筑逐渐形成规则与秩序，这在不同的建筑类型中也会有所体现，因此仪式行为在利用建筑空间和促成空间形式的过程中起到了关键作用。……