杨 译 何彦雨 王 海

江户时期汉方医学的古方派、折衷派、考证派与儒学的复古、折衷和考证之风密不可分[1]。关于古学派与古方派两学说的关联，山田庆儿认为古方派受日本儒学之古学派的影响而产生。此外，还有町泉寿郎[2]以《外台秘要方》的考证、翻刻为例，具体展现了山胁东洋在受到徂徕学的影响后，从而重视校勘、考证的精神，并且提出了“儒医一本”“儒中之医”等先儒后医的治学理念。但也有学者观点与此相左，如廖育群提出：“始创其说(古方派)的名古屋玄医，在儒学复古风兴起之前，依然因为读清代喻言的《尚论篇》而发奋研究古代医经。”也就是说，身为古方派鼻祖的名古屋玄医研究古代医学经典的时间要早于古学派兴起的时间。日本学者吴秀三也提出类似观点，认为古方派的出现早于古学派，医学界对于金元医学过于空洞的检讨是日本江户时期的知识界对于宋以后理学过于空洞的反思的开端[3]。

通过这些关于日本江户时期古学派和古方派的讨论，笔者注意到了古学派和古方派的紧密联系，由于古学派的儒者和古方派的医者在学问上互有交织，因此两派在学术观点上也产生了一定的联动与继承。笔者还注意到古方派的“一元论”学说也不仅局限于“一元气”这一表现形式，在此后又由吉益东洞等人发展出了“万病一毒”等理论。本文将首先介绍江户时期儒学和医学中的复古潮流形成的历史背景。其次，将对儒、医之间密不可分的关系进行介绍。……