论心理咨询中的“道德世界观”*
2021-12-01俞玲玲马向真
医学与哲学 2021年4期
俞玲玲 马向真
心理学是一门新兴学科,正如早期的心理学家艾宾浩斯所言“心理学有着漫长的过去,却只有短暂的历史”[1]。心理学从哲学的怀抱中挣脱,故心理咨询理论建构的众多前辈,如弗洛伊德、拉康、罗洛·梅等,与其说是心理学家,毋宁说是哲学家。谈起心理学与哲学的万般关联,相似点在于均将学科的解剖刀指向内在探索的主体本身,旨在实现人类福祉的最大化。固然当下研究趋势向自然科学靠拢,然而其与社会科学,尤其是哲学依然保持着密切而独特的关系,彼此互相渗透。不少学者将心理学视为一种多学科活动,需要哲学、生物学、社会学等概念和研究方法的参与。本文则是从心理咨询与伦理学的交叉学科视角出发,试图探赜在黑格尔的“道德世界观”的理论框架下如何更好地理解心理问题,进而对心理咨询行业的规范发展出谋划策,促进咨询利益共同体的和谐发展。
1 黑格尔的道德世界观
作为伦理学研究中的隐遁概念,现代学者通常将康德的形而上学、本体论思想也视为一种“道德世界观”,但需要澄清的是,本文中关于道德世界观的论述是基于黑格尔的现象学研究和法哲学分析相璧合的框架之下。在黑格尔构建的宏大的精神王国中,精神恰如襁褓中的婴孩般,经过自我运动与生长,从童年时期的“主观精神”,慢慢出落成“客观精神”,再长成那铿锵有力的“绝对精神”。而在客观精神阶段,意识则经历了伦理—教化—道德三阶段不断向前发展。……
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