妥泽民 袁 桂

（北方民族大学 文学与新闻传播学院，宁夏 银川 750021）

“老成”作为一种审美风格，一般认为在杜甫的诗学批评和创作实践中正式得到体现，在宋代诗学中实现理论自觉走向成熟。宋代诗论家多提倡晚年之诗，较为注重追求诗歌的老成之境，江西诗派领袖黄庭坚在诗论和晚期创作中都体现出这种特色。南宋孙奕《履斋示儿编》有言:“客有曰:‘诗人之工于诗，初不必以少壮老成较优劣。’余曰:‘殆不然也。醉翁在夷陵后诗，涪翁在黔南后诗，比兴益明，用事益精，短章雅而伟，大篇豪而古，如少陵到夔州后诗，昌黎在潮阳后诗，愈见光焰也’”，[1]明确将黄庭坚晚期诗歌与欧阳修、杜甫、韩愈等诗歌置于同一高度评价，并称赞其诗法的纯熟老成。黄庭坚晚期诗歌发展阶段为绍圣元年至崇宁四年，创作了约四百篇诗歌作品，呈现出以老为美的独特风貌。因此，本文结合黄庭坚阐释“老成”的理论材料与晚期诗歌作品，从内容特质、艺术特征、思维方法等角度，分析老成美的诗学内涵，以期对黄庭坚诗歌研究有所帮助。

一、黄庭坚对老成美的推崇与阐释

我国古代诗文创作与文论范畴中出现“老”，大约可追溯到殷代卜辞，但其在速度上和深度上大大发展，实为宋代。钱钟书先生在《谈艺录》中形象地描述到：“一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深沉，乃染宋调”，[2]将唐诗至宋诗的发展比作人的一生，指出了宋诗与“老”有一定关系：唐诗气势昂扬，情感充沛，正是人之少年，而宋诗注重理性深思，体现出诗人深厚的学养和深沉的人生感悟，恰如人之老年。……