乌哈娜

（北京大学，北京 100871）

史诗是一个民族智慧和才华的集中体现，各地区、各民族的史诗能够反映应一个民族的风俗、信仰和价值观。“呼德呼德”就是菲律宾山地少数民族伊富高人口头传承的韵文体民间文学的总称，内容多围绕英雄阿里古荣多次征战的丰功伟德展开，属于以一个杰出英雄人物的功绩为讲述核心的史诗集群（epic cycle）[1]（P13）。以特定演唱场合为划分依据，该口头演唱的史诗集群一共包括4 类活态文本：第一种是在田间耕作、收获稻米、丰收庆祝等各种与水稻种植劳作相关的场景中唱诵的“丰收的呼德呼德”或“稻米的呼德呼德”；第二种是在部族中显贵人物去世以及为祖先举行第二次葬礼时演唱的“死者的呼德呼德”；第三种是伊富高人成年剪发仪式上演唱的“剪发的呼德呼德”；第四种是婚庆典礼上的呼德呼德。①俄罗斯学者斯坦尤科维奇采取另一种分类方式，他以史诗是否与仪式有关为依据，将田间劳作时演唱的阿里古荣英雄史诗和仪式中的史诗区分开来，后者强调史诗的形式与各类民间故事的融合。[1]（P12-13）

得益于吴杰伟、史阳的研究成果《菲律宾史诗翻译与研究》，我们如今可以看到汉译的菲律宾史诗“呼德呼德”多个异文的具体内容，这为国内学者深入观察东方民间文学、多民族史诗比较研究带来巨大的便利。本文所讨论的就是由吴杰伟、史阳翻译，收录在《菲律宾史诗翻译与研究》中，由班达延（Hi⁃nayup Bantayan）颂唱，由阿布尔（Pio Abul）记录并翻译的《呼德呼德——阿里古荣之歌》，该文本在1952年由阿马德·达奎奥（Amador Daguio）译成英文[1]（P25）。……