薛公佑

当前中医理论研究中存在着中医核心理论的现代化诠释不足，中医从业人员对中医理论缺乏信心和深入认识，中医理论创新不足难以为临床实践提供有效指导等问题[1]。这些问题中，“中医核心理论的现代化诠释不足”应是这些问题出现的症结所在。传统中医理论是中国传统语境之下的产物，受当时语言边界的限制，先辈们或许不易用理性化、逻辑化的语言对理论进行表述，只能诉诸于悟性思维，对其进行表达。这种表达在古代便易受到误解，千百年来，围绕中医元典，出现了几乎难以计数的解读流派，流派之间也多有矛盾之处。现代医学传入中国后，中医理论体系内部在传统语境下尚可调和的矛盾变得无法回避，引发了中医学的架构危机[2]，加剧了理解中医理论的困难。应用是理解过程的一部分，诠释的过程即是理解的过程[3]。若无法在恰当的语境下对中医理论进行合理诠释，则无法在实践中践行理论并做出创新，故中医理论研究的首要任务应是中医基础理论的现代化诠释，即对中医学独特的理解、认知世界的方式——中医哲学进行解读。笔者曾用系统科学语言对中医哲学的两大核心内容——气论与阴阳学说做出了现代化诠释，将之释为关系本体论[4]与关系认识论[5]，并在对中医学生理学、病理学以及诊疗模式理论的诠释研究中发现在这些理论中皆贯穿着关系哲学的思想，这种哲学思想与当前现代医学内含的哲学思维有着根本差异，可谓是中医基础理论的核心。……