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从口头到文本:英雄史诗《江格尔》传播的跨媒介流变与互动探析

2021-11-30王晓红施莉婷

甘肃开放大学学报 2021年6期
关键词:文本

王晓红,施莉婷

(兰州大学 新闻与传播学院,甘肃 兰州 730000)

史诗这一概念最早出现在欧洲,希腊著名哲学家柏拉图是第一个提到史诗的人。18世纪法国启蒙主义作家伏尔泰在《论史诗》中指出:“史诗一词来源于希腊文,原意是说话。只是由于习惯的沿革,人们才开始将这个词与诗体写的关于英雄冒险事迹的叙述联系起来。”[1]在我国“史诗”概念最早出现在19世纪末期,章太炎在《新民丛报》刊登的《文学说例》一文中说:“韵文完具而后有散文,史诗功善而后有戏曲。”[2]学者刘守华等认为:“史诗是一种古老的文学样式,一种专门描述民族起源、民族迁徙、民族战争、民族英雄的不朽业绩等传说或者重大历史事件的或者规模宏大的长篇民间叙事诗”[3]170。英雄史诗是歌颂人类童年时期民族英雄的传奇武功与光辉业绩的长篇叙事诗,主要描写古代民族形成过程中,氏族、部落、或者民族之间的战争,主人公都是历史转折时期的民族英雄、部落领袖和原始社会的君王,以及由他们转化而来的新兴奴隶主或封建领主[3]171。

《江格尔》的产生和形成过程类似于荷马史诗和印度两大史诗。它们最初大多是较为零散的口头传说和诗篇,数百年来经过民间艺人的润色和创作,才逐步形成长篇英雄史诗。《江格尔》作为蒙古族英雄史诗的典型代表,它所塑造的形象都是团结奋斗、肝胆相照、英勇善战、热爱自由的英雄,这是草原游牧民族在不同的生存环境中形成的品格,而这种品格又内化为一种文化沉淀在他们的民族精神中。……

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