郭繁荣

（上海大学 文学院，上海 200444）

唱和，又称“倡和”“酬唱”“唱酬”“赓和”等，是文人之间以诗词为中介进行往来赠答的文学交往活动，也是中国文学史上一种源远流长的文学现象[1]。清代诗人唱和活动尤为兴盛，不仅参与唱和的人数众多，规模宏大，唱和作品更是多种多样，査慎行等的《橘社倡和集》便是这一背景下的产物。

《橘社倡和集》于康熙二十九年（1690）刊刻，主要收录了查慎行与张云章二人在苏州吴中洞庭东山书局修书期间的唱和之作。查慎行（1650—1727），原名嗣琏，字夏重，后因长生殿案改名慎行，字悔余，号他山，又号查田、初白，浙江海宁人。张云章（1648—1726），字汉瞻，号倬庵、朴村，人称“端文先生”，嘉定（今属上海）人。他们将修书期间的所见所历、所思所想形诸歌咏，随后由张云章在吴中结集成书。作为查、张共同游赏洞庭东山、迭相唱答的结果，《橘社倡和集》有着独特的价值意义，但目前学界鲜有人对其予以关注。笔者在深入考察《橘社倡和集》的内容基础上，对该集版本、背景及思想内容等方面做相关考述，以期对清代唱和研究有所助益。

一、《橘社倡和集》版本考述

目前所见《橘社倡和集》版本有上海图书馆藏清康熙五十三年（1714）刻本与国家图书馆藏抄本。上海图书馆藏清康熙刻本每半叶十一行二十一字，小字双行三十二字，白口，左右双边，单鱼尾。国家图书馆藏抄本有费寅跋，每半叶九行二十六字，无格①。《橘社倡和集》共收录了六十四篇诗作，按照时间顺序依次排列。由于此次唱和是在游赏途中进行的，因此也可以说是按照查、章二人的游赏顺序排列的。……