徐 芳

（山东师范大学齐鲁文化研究院,山东济南 250014）

汤显祖作为明代著名的文学家和戏曲家，他曾自评说，“一生‘四梦’，得意处惟在《牡丹》。”《牡丹亭》在中国文学史上地位极高，其中，《牡丹亭》的大团圆结局也被人们津津乐道。纵观《牡丹亭》这部戏剧，从各个受众的心理倾向思考，大团圆结局都是这出戏剧的最佳编排。

一、团圆结局符合作者的心理倾向

文学作品是作者的思想和情感态度的外化体现，《牡丹亭》作为汤显祖的代表作品，其剧情发展更是经过汤显祖的认真思考。所以，大团圆结局更符合他的心理倾向。

（一）团圆结局受儒家思想的影响

汤显祖出身书香门第，早年潜心研究儒学，受儒家思想影响很深。“中庸”思想在戏剧中则表现为悲喜交融，且最终要用欢乐的结局来冲淡全剧的悲伤色彩。这种儒家文化也深深影响着汤显祖，在《牡丹亭》中，杜柳二人梦中相会是喜，杜丽娘含恨而死是悲，为爱复生是喜，二人的婚姻不被承认是悲，经过二人的大胆争取后，悲剧再变为喜剧，此时，两人的婚姻已经得到承认，拥有了合法地位，剧情也就结束了。所以，团圆结局是儒家思想在戏剧中的表现，符合作者的思想倾向。

（二）团圆结局受汤显祖“至情论”的影响

除了受儒家思想的影响以外，汤显祖对于佛教也有所了解。汤显祖少年师从泰州学派罗汝芳，此派将主观唯心主义推向极端，推崇“唯我论”。此外，汤显祖还敬仰当时被视为“异端”的李贽。李贽认为“吃饭穿衣，即是人伦物理”，要尊重和释放人的情感和欲望。……