单婷婷

（长江大学人文与新媒体学院,湖北荆州 434022）

近三十年来，学界对唐太宗的诗歌研究，从关注他的诗歌内容逐渐转向关注其诗与齐梁诗风的关系。到了21世纪，学界对唐太宗文学的研究又有了新的方向：注重其诗歌理论和创作的关系，主张将文学思想和创作实践结合起来考察贞观诗坛，由此来评价唐太宗的文学成就。韩伟的《初唐文艺基调探源——以唐太宗诗、乐观为对象》提出了更为新颖的论点：“唐太宗诗学观和诗歌创作要分为前后两个时期。贞观前期倡导雅正的，文学要为政治服务的儒家诗教观；贞观中后期将陆机推崇到‘百代文宗’的地位，追求典丽藻饰的诗歌审美。”此前后分期，将研究重点放在了不同时期的诗学观差异上面，对不同时期诗学观和诗歌创作的关系论述不够全面。因此，就唐太宗的诗学观和诗歌创作的关系还有进一步的研究空间。

西晋之后，大量士族向南迁徙，促进了江南文化的发展；隋唐一统后，文学逐步走向融合。在南北文化的融合的历史进程中，初唐贞观时期的诗人群体发挥了积极的推动作用。唐太宗作为这一诗坛的中心人物，其诗学观在贞观前期反对“释实求华”，主张“明雅志”；在贞观中后期推崇绮丽文风，更偏爱南朝诗风。唐太宗的诗歌作品以述怀诗、咏物诗为主，由于他对宴饮酬唱诗的提倡，贞观中后期，应制奉和之作增多。唐太宗亲自参与文学创作，还提出了自己的文学观，这在初唐诗坛乃至整个唐代诗坛上都产生了重要的影响。……