曹蒲宁 来施杰 包玉慧

（1.北京中医药大学人文学院,北京 100029;2.中央广播电视总台,北京 100040）

一、遁世女诗人

艾米莉•迪金森在世时是神秘隐者，作品在其过世后才得以出版。长期来，多数批评家将其个人生活定位为“私密的”，同时将其作品主题界定为“与社会历史事件无关的”。选择了“隐居”的生活方式之后，“迪金森变得越来越与世隔绝，从不踏出自己的房子和花园……”。后来为她编辑诗集的梅布尔•托德曾写道：“大家通常称奥斯丁•迪金森的妹妹为‘怪人’”。她手记中是这样描述这个怪妹妹的：

“15年了，她都没出过自己的宅子……她才华横溢且很坚强，但她就是对社会感到厌倦了，还很年轻时就声明自己要回避这些尘嚣”。

迪金森也曾向与她书信往来甚密、她尊称为“导师”的《大西洋月刊》主编托马斯•希金森这样解释：“我从未穿我父亲的宅地到过别的人家或别的城镇”。

有着这些表面上看来古怪的性格特点，迪金森的个人生活被定义为“私密”毫不奇怪。相应她的作品也被贴上“私密”的标签，人们觉得她的作品与所谓的“公共领域（public sphere）”毫不相干，不会涉及政治、科技发展等“宏大事件”。因而，她常被拿来和另一美国诗人沃尔特•惠特曼对比。惠特曼作品被公认与美国历史及社会现实紧密相连，譬如其好多诗中都涉及美国内战和林肯总统遭刺等历史事件。对迪金森的这种理解，可从以下引述中体现：

“即使是人们觉得迪金森对上帝的怀疑与美国宗教传统有关，他们也倾向把这种怀疑界定在心理世界范围之内，极少关注这种怀疑与当时历史事件之间的关系”。