杨若冰

（宁波大学科学技术学院人文学院,浙江宁波 315300）

《等待戈多》用不确定性特征叙述文本，第一幕和第二幕动作言语高度的重复，看似无厘头的动作和言语，实际上却颠覆了传统文学的写作特征，这也正是《等待戈多》称为荒诞性文学的主要原因，是荒诞性文学的伟大之处。爱斯特拉冈和弗拉季米尔语无伦次的语言、无聊的动作始终贯穿全文。时间是一个哲学问题，《等待戈多》中有很多条时间的隐线。恰好《等待戈多》写于20世纪中叶，处在第二次世界大战结束之后，本文将从写作时间这个确切的时间点切入探索《等待戈多》中的不确定性时间。

等待戈多似乎是在等待时间的救赎，戈多实际是一个时间节点的神灵，战后的人类实际是在等待神灵来治愈他们伤痕的心灵。第一幕与第二幕之间时间的细微变化，树叶只一夜功夫从光秃秃的丫枝变得翠绿；波卓只一夜功夫变成了瞎子，幸运儿只一夜功夫变成了哑巴；小男孩多次说“戈多今晚不来了，明天一定准来”这些时间具有模糊性和不确定性，揭示人类的生命意义。戈多什么时候来，谁也不知道，爱斯特拉冈和弗拉季米尔两人最终的目的都是为了等待戈多，今天、明天俩人始终不肯离去，展现了现实社会中人类生活的无奈和迷茫；人类缺乏精神状态，他们只剩下没有灵魂的躯体，荒诞的社会生活及荒诞的人生，折射了战后人类在无尽的等待中希望逐渐化为泡沫的现实悲惨状况，但也期待着黎明的曙光。……