马克思异化劳动理论视域下的反贫困思想
2021-11-29管锦绣朱丽娜
湖北科技学院学报 2021年4期
管锦绣,朱丽娜
(武汉工程大学 马克思主义学院,湖北 武汉 430205))
作为关于无产阶级解放、全人类解放的学说,马克思主义在某种意义上也必然是关于无产阶级反贫困以及全人类反贫困的学说。中国脱贫攻坚的胜利,是我们党带领人民群众,运用马克思主义反贫困思想成功地解决千百年来困扰中华民族的绝对贫困问题的伟大实践成就,它不仅为我们实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定了坚实的物质基础,也为解决人类反贫困难题贡献了中国智慧和中国方案。
马克思理论是面向它所处的时代的理论。马克思所处的时代是自然科学“通过工业日益在实践上进入人的生活,改造人的生活”[1](P89)的时代即科学技术生产一体化的时代。但是,它同时又是一个“物的世界的增值”与“人的世界的贬值”[1](P51)相携共进的时代:一方面,劳动通过科学创造出巨大的物质财富,并传递着理性文化的现代意识即精神财富;另一方面,与现代文明相伴的却是从事现代劳动的产业工人的普遍性“赤贫”“愚钝”[1](P54),并必然地贫困化而成为无产阶级。当前,在全面推进中国特色社会主义现代化建设的征程中,深入地挖掘马克思基于人类现代化进程中的反贫困思想,有助于我们理解中国特色反贫困实践的世界历史意义。
一、财富:人的对象化与劳动的对象化
虽然马克思对贫困问题的关注早在1842年的《关于林木盗窃法的辩论》中就有所体现,但是,马克思反贫困思想的产生却是在《1844年经济学哲学手稿》中,因为他发现,贫困即物质上的匮乏和精神上的自我否定,不仅源于工人阶级政治上的被统治,法律上的被剥夺,更是根源于物质生活中的经济上被剥削。……
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