何岳球

(湖北科技学院 鄂南文化研究中心，湖北 咸宁 437100)

端午节发端于先秦时期，历经两汉、魏晋时期，多种习俗、多种文化因子的碰撞和融合，至南朝梁代基本定型，其标志是将佩香囊、门户悬艾、贴朱符、龙舟竞渡、食粽等一系列辟邪与祭祀习俗整合而成一种内涵深厚、节俗丰富的大型节日[1]。端午节从唐代至今被作为法定假日流行于大江南北，是市井百姓不可或缺的节日，其附着的丰富多彩的民俗生活，有色彩、有味道、有温度、有敬畏，体现了端午的节日内涵。端午节作为一年之中三节之一的传统节日，是历朝历代文人墨客书写与描绘的重要主题，无论是汉赋还是唐诗宋词中，都有许多佳作、佳句广为流传。另外，由于端午节的全民性与接地气，因此也是许多民间文学喜欢歌咏与记述的母题之一，我们从咸宁汉族民间叙事长歌中就可见一斑。

咸宁市地处鄂之南，是湘鄂赣三省交汇之处，是一块曾经相对闭塞的穷乡僻壤，文化的多元杂糅与物质生活的贫乏反倒造就了丰富的民间文化，众多民间叙事长歌的涌现就是一个有力的例证。咸宁市于2016年被中国民间文艺家协会授予为“中国汉族民间叙事长歌之乡”，其长歌的数量、质量与特色等在全国都名列前茅。据不完全统计，现已整理好的长歌有110多部，130多种，还有一些未见天日。20世纪50年代《双合莲》《钟九闹漕》等发表后，立刻在全国引起巨大反响，被誉为“中国近代汉民族长篇叙事诗的代表作”，著名民间文学专家刘守华称其“具有千古不朽的价值”。……