周海琳

(集美大学 师范学院,福建 厦门 361021)

中国古代女性的生活状况，在儒家经典著作的表述中常有矛盾。一方面，她们被描绘成处于高度封闭、遮蔽的状态；另一方面，在许多外部场所中又总有她们的身影。如《礼记》中虽有“男不言内，女不言外”“内言不出，外言不入”“外内不共井”“男女不通衣裳”等区隔男女内外；但在祭祀仪式、日常居家生活或路途中，男女又难免会有交集：“非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以篚；其无篚，则皆坐奠之而后取之”“男子入内，不啸不指”“女子出门，必拥蔽其面”“道路，男子由右，女子由左”[1]。这种矛盾并非偶然。许多研究在体例之外突兀存在着的古代女性，如宋朝的李清照，唐朝的上官婉儿，汉朝的班超、蔡文姬等，在历史“空白之页”[2]的表述中也是矛盾的存在。她们既有悖于主流叙述——女性在古代常被拘于闺中；又以自身的独特性不能被埋没，最后只能成为多数史著中的“特例”[3]。

在男主外、女主内的主流表述下，中国古代女性的生活与生存状态到底如何？曾先后在北京大学与美国哥伦比亚大学求学的许曼博士，在其学术著作《跨越门闾——宋代福建女性的日常生活》(1)华人学者、美国哥伦比亚大学史学博士、美国塔夫茨大学(Tufts University)历史学系副教授许曼，在其博士论文的基础上完成了英文著作Crossing the Gate，并于2016年在海外出版。该书2019年被北京师范大学历史学博士刘云军译为中文——《跨越门闾——宋代福建女性的日常生活》在国内出版。中创新性地回答了这个问题。……