周文姬

(华东师范大学 传播学院，上海 200062)

后人类主义思潮在当下情境中越来越成为国内学界的关注点，后人类主义在电影中主要表征为末世景观、人工智能、自我主体重构、他者、身体新转向等等。而病毒电影以病毒作为一种媒介与认识论，探析后人类语境下病毒与个体、社群、网络等的关系。本文以触感(affect)(1)触感(affect)理论以布莱恩·马苏米(Brian Massumi)为代表，马苏米在对德勒兹触感理论的阐释中把德勒兹的触感扩展到强力层，德勒兹则在探讨斯宾诺莎的触感理论中把触感扩展到事物承受触感的能力与程度。同时格里高利·塞格沃斯(Gregory J.Seigworth)和(Melissa Gregg)编著的《触感理论读本》也是触感理论的经典读本。马苏米主要以强力层(level of intensity)来定义触感。后两位学者在读本中对触感理论进行梳理，强调对过程多样性和过程强度的关注，与马苏米的触感理论相近，他们把触感理解为某种闪烁的存量(inventory of shimmer)，这种闪烁存量是非意识自觉的，是带动主体思考与行动的力，他们强调了身体与身体之间遭遇时所产生的触感，强调触感在身体之间的流动与流动的干预力。总的来说，触感如马苏米从实验中所测出的那样，它独立于意识和语言，在意识与语言之先发生；是一种非再现，是关系中呈现的过程性、流动性、强力层。为线索，把病毒电影放在生态种群中去考察，通过增补，病毒电影与非直接性的病毒电影加以并置进行考察，对后人类病毒身体进行探析，从而发现病毒电影并不遵循传统的再现论，这就意味着我们需要重新思考后人类语境下的身体与意识转向。……