詹秀娟

(安徽大学 哲学学院，安徽 合肥 230039 )

古往今来，人类在对未来的预期与对历史的回顾之共振中奋力创造文明，文明徐徐铺展的画卷不仅顺应了历史演进的趋势，也为人类的行动提供了方向与理由。人类以其独有的理解力与创造力实现理由要求之事。偶然性与随意性并不真正属于理由，“理由是由事实给予的”(1)[英]德里克·帕菲特：《论重要之事》，阮航，葛四友译，北京：北京时代华文书局，2015年，第3页。。事实在我们的观看中得以解蔽，在相互照面中，事实为我们的行动给出了理由。我们理解理由，并意识到理由给予了我们行动的方向。“如果对这些理由的意识使得我们去做或努力去做我们秉持这些理由会做之事，那么我们就是在回应这些理由。”(2)[英]德里克·帕菲特：《论重要之事》，阮航，葛四友译，北京：北京时代华文书局，2015年，第4页。据此，在回应中，我们创造了璀璨的文明。作为生命之源，环境是个体自我实现的基础和必需品，伴随社会的发展、人与自然关系的历史演变，环境正义问题闯入了文明建构的视域。它始于对人与自然关系的思考，靶心却落在对有关正义的思考；积极推进不同对象间环境正义的实现是我们面临的时代问题。这个问题向我们敞开了两个向度：其一，我们缘何关注环境正义？如何理论证成？其二，怎么实现？当面向事实给出的理由时，我们如何去推进不同形式的环境正义？通过关注到实现，环境正义的可能性得以论证。

一、环境正义视域的开启

一般而言，面对出现的新奇事物或着力促成之事，我们都会自问关注它的理由。……