■潘 磊

身份代表着一个人在社会中所处的位置，对个体的自我认同和社会认同均具有重要的意义。但是，在人类社会发展的不同历史时期，身份偏见都随处可见，已渗透到人类生活的方方面面。在认知领域，基于“固化观念”形成的“固化身份偏见”正不断地冲击着人类的证言知识，这体现为：在“证言交易”中，听者经常会基于身份偏见而降低说者的可信度，从而剥夺后者作为知识主体的资格。对说者的不公对待严重破坏了正常的认知和伦理生态。面临这种情况，我们一方面需要理性地审视人类的证言实践，以理性分析抵制身份偏见；另一方面也可以借助社会认知领域的“同感”理论来清除身份偏见的恶劣影响。

一个人是否会因其特定的身份而被剥夺掉作为知识主体(knower)的资格？当考察那些典型的知识范例时（例如，通过感官获得的知觉知识），人们直觉上都会给出否定的回答。因为在这些情形下，评价一个人是否有资格成为知识主体，从根本上依赖于一条非常纯粹的认识论原则：一个人持有的真信念能否转化为知识，只依赖于与真理相关的认知因素。任何两个人，只要在持有的认知因素方面不存在重大差别，都应得到公平对待，即使他们的身份有所谓的贵贱之别。但是，当我们将目光转向证言知识(testimonial knowledge)时便会发现，相关的评价往往会与这条原则的要求背道而驰，人们经常会根据某个人具有的特定身份评估其证言是否可信。……