刘 伟

(西安交通大学人文社会科学学院，陕西 西安710049；安徽体育运动职业技术学院体育教育管理系，安徽 合肥230051)

在全球化浪潮之下，商品、资本、技术、货币等社会资源在全球范围内快速配置且交换频繁。高水平运动员作为社会资源配置的一种特殊资源的流动也越发频繁，并逐步打破民族壁垒和国籍障碍。参加2019年亚洲杯足球比赛决赛阶段的24支球队中，有17支球队有归化球员；2018年俄罗斯世界杯上有22支球队共计82名非本国出生的归化球员参加比赛。不难看出，归化运动员参加各类比赛已经是一个世人皆可接受的“规则”。客观来说，运动员归化已经超越了体育的范畴，成为各个国家之间经济、政治和文化融合的产物，对不同国家、地区和全球的文化发展有着特殊的社会意义。因而，归化运动员加入中国体育各级代表队也是大势所趋，他们与中华文化、中国体育文化的融合问题也将日益凸显。为此，解构归化运动员的动因，重构归化运动员的文化融合问题，并从社会流动的角度研究运动员归化有着重要的理论和社会现实意义。

一、问题的提出

在体育全球化快速发展的今天，早期高水平运动员的流动被称为“竞技雇佣兵”，现阶段主要以“归化”形式体现出来。从社会学角度来说，“归化”是不同社会制度对文化要素被接受者生活方式的结合和改变。法理学上的“归化”指居住在国外的人，按照相关国的法律取得该国国籍的行为[1]。不难看出法律上对“归化”概念主要集中在“入籍”。……