高建平

在过去一百年中，有三个关键概念在美学论争中起着重要作用，这就是“他律”“介入”和“为民”。三个概念都与马克思主义美学有着密切的关系。马克思主义最初作为一种社会批判理论进入中国，它在美学中也起着对既有美学观念进行批判的作用。然而，仅仅进行社会批判和思想批判是不够的。正如毛泽东所说：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”①在美学上也是如此。马克思主义既是一种批判的理论，同时也是建构新的美学体系的思想依据，是百年中国美学发展的动力源。

一、自律与他律

在过去一百年中，自律与他律在中国美学的发展中相互交替，此起彼伏，形成双重变奏。

“自律”（autonomy）这个概念的基本含义是“自我管理”和“自我立法”。它在艺术上的使用历史悠久，最早可溯源到古希腊时期。当柏拉图区分“三张床”，即理念或理式的床、现实生活中木匠打造的床和画家所画的床，从而将艺术看成仅仅是外观的摹仿之时，就在暗示一种艺术的自主或自律。在现实生活中，木匠打造的床千差万别，它们之间尽管有所不同，毕竟属于同一个存在论层面，是用来睡觉的现实的床。它们与画家所画的床有别。通过摹仿，画家所画的床可以与木匠打造的床非常相似，甚至使人产生错觉，以假乱真。但假的真不了，它们之间有根本性的区别，属于不同的存在论层面。由此开启了最早的艺术与非艺术的区分，也成为艺术自律思想的最早源头。……