左志南

（西南民族大学 中国语言文学与新闻传播学院，四川 成都 610041）

历来论诗者往往苏、黄并称，曾与二者有过交集之惠洪有诗云：“苏黄一时顿有，风流千载追还。”[1]今人缪钺先生论及宋诗时说：“宋诗之有苏黄，犹唐诗之有李杜。元祐以后，诗人迭起，不出苏黄二家。”[2]乃至贬损宋诗者，亦是二者并称，宋人张戒曰：“自汉魏以来，诗妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄。”[3]这种苏、黄并称的情况，在南宋儒林群体①《汉书》列“儒林传”，《后汉书》于“儒林传”之外另列“文苑传”，二者之侧重，位列“儒林”者多以其经学成就著称，厕身文苑者多以其文学成就名世。《宋史》则有文苑、儒林、道学之分，其以朱熹为理学正统，二程等列入“道学”，而将陆九渊、吕祖谦等南宋儒学名家列入儒林之列。有鉴于此，本文所谓儒林则泛指文苑之外的学术领域，包含儒林、道学在内。中却不曾出现。有别于文苑中人对苏黄的一致推崇，南宋儒林中人对黄庭坚之评价尚为客观，虽亦有批评，但赞誉居多。然于苏轼，批评乃至贬损却远超嘉许。苏、黄二人义兼师友，在文学成就、哲学思想、政治立场、艺术观点等方面相似处甚多。但二者在南宋儒林群体中却得到如此有分歧之评价，这种现象值得关注。学界论及苏、黄之论文、论著，可谓浩如烟海，但对此现象，却鲜有关注者。本文不拟对南宋儒林诸人苏黄优劣的观点做任何价值的判断，只尝试分析此现象出现之文化原因。

一、南宋儒林苏黄优劣现象概观

南宋儒林对苏、黄二人的评价不尽相同，有苏黄并称但认为黄优于苏者，亦有崇黄抑苏者。……