阳海燕

（长沙学院图书馆，湖南 长沙 410022）

时务学堂争议事件是指1898年3、4月间，时务学堂学生因春节放假归乡，将刊有课堂批语、课堂答问的《湘报》带回家中，长沙一些书坊也刊刻时务学堂的札记、考卷销售，因而使时务学堂的革新思想在社会上广泛传播，王先谦、叶德辉等乡绅与熊希龄等维新派之间爆发关于近代文化与政治改革路径的争论。这场争论，事实上造成了自1895年开始的湖南新政运动的停滞，在近代湖湘文化转型中具有极其重要的地位，深刻影响了自1895年开始的湖南新政运动的走向与结局。在既往研究中，学界将时务学堂争议事件置于“新”“旧”之争中展开，并由此展开对事件过程、性质与影响的分析，相关讨论非常丰富。相关研究主要存在两种路径：一是马克思式的研究。经典马克思主义将国家还原为现存的经济基础及阶级结构，由此将意识形态论争划入受社会经济关系决定的“上层建筑”，它本质上是经济领域“阶级斗争”展开的观念形式。在这种研究视域中，时务学堂事件“是维资本主义之新还是护封建主义之旧之争”的阶级斗争展开形式［1］305。二是韦伯式的研究，即将湖湘文化作为湖南新政与政治改革运动的推动性力量，从而彰显其湖南“文化”身份，并进而为“湖南为什么成为戊戌维新中最富生气的省份”寻找历史解释。这种解释框架将时务学堂争议事件置于湖湘文化价值系统中，抽象出湖湘文化“崇新”与“守旧”的不同指向的价值内涵，从而将事件归结为湖湘文化系统内部的斗争。……