郭新庆

（中国柳宗元研究会，广西 柳州 450200）

研究古代人物，尤其是古人思想，追本溯源是其起码的基本功，这是老学界人强调作学问要注重历史的观点。因为只有把人物及其思想放到历史里去比对，许多问题才会看得更清楚。为此就得付出更艰辛的努力和汗水，这是对研究者眼力和胆识的考验。柳宗元是唐代的大儒，他一生追寻大中之道，这是他思想和为人的精髓，本文试着在这方面做些探索性的解析，以期引起学界同仁的关注。

一、寻儒道说“大中”

所谓儒道，也就是孔子之道。可自孟子以后，儒道失传，至唐时已有一千多年。韩愈创道统说，讲天命论和等级制。与之不同，柳宗元笃信大中之道，其源始于《春秋》之学，其学起于陆质所授。陆质与王叔文是影响柳宗元一生的人，一个是政治上的引路人，一个是思想上的启蒙者。陆质原名淳，因避宪宗讳而改名。陆质精通《春秋》，柳宗元称他为“巨儒”。《旧唐书·陆质传》说：“陆质，吴郡（今江苏苏州）人，本名淳，避宪宗名改之。质有经学，尤深于《春秋》，少师事赵匡，匡师啖助，助、匡皆为异儒，颇传其学，由是知名。陈少游，镇扬州，爱其才，辟为从事。后荐于朝，拜左拾遗。转太常博士，累迁左司郎中，坐细故，改国子博士，历信、台二州刺史。顺宗即位，质素与韦执谊善，由是征为给事中、皇太子侍读，仍改赐名质”[1]。这里说的赵匡和啖助都是离柳宗元很近的同时代人，啖助（724-770），死时距柳宗元出生不到四年。赵匡生卒年不详，因师从啖助，不会差其前后。……