李 粮

(安阳师范学院 商学院，河南 安阳 455000)

理论知识和社会实践就像一面镜子的两面，相辅相成，互为源泉，理论知识是进行社会实践的基本准备。理论知识究竟是什么，这个问题亦即“我们学习究竟是在学什么”的问题。从理论的本质和理论所具有的功能，我们可以清楚地看出在知识的海洋中我们身处何方和我们将要去向何方。

一、理论的本质

《黄帝内经·阴阳应象大论》中说：“知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。”[1](P64)

这段话虽然是谈养生之道的，却言简意赅地道出了古人探寻事物规律的思维方式，具有普遍性意义。“察同”“察异”反映了两种观察世界截然相反的方法，其结果往往大不相同。智者求同，就会互相包容，求同存异，获得共赢；愚者求异，就会制造矛盾，失道寡助，导致失败。以中西医的区别来看，中医的哲学基础、医学理念是整体论、系统论，故而中医采用经络等思维模型取象比类，强调事物之间的普遍联系；以人文本，重医道，面对疾病多使用平衡性疗法、个性化疗法，大致属于如何健康的医学。西医的哲学基础、医学理念是分析论、实证论，故而西医采用组织、细胞等物质原型，甚至有唯成分论倾向，强调化整为零、从局部入手。西医重医术，面对疾病多使用对抗性疗法、标准化疗法，大致属于如何攻克疾病的医学。……