郑长青

（泉州师范学院，福建 泉州 362000）

节欲观是中华传统修养论的重要内容。人生而有欲，如何处理个人的欲望，不仅关涉个体的身心健康，而且关系个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系状态。相较于学界在儒家、道家节欲观方面的丰硕研究成果，据笔者检索，目前对冠居“群经”之首的《周易》所蕴含的节欲观，却少有专门的探讨。实际上，《周易》对节欲观念有颇多的讨论，其不仅主张个人欲望应有所节制，而且注意到处世亦有所节制；同时《周易》还论及节欲应把握的节度、方法、时机等问题。本文拟结合《周易》豫卦、节卦、艮卦的卦象及卦爻辞，对《周易》的节欲观作一探析，以就教于方家。

一、豫卦：乐而知节

首先，反面劝诫，论说不节制有危害。如豫卦初六爻：“鸣豫，凶。”从爻位看，豫卦初六爻以阴处阳，不当位；虽与九四有应，因其失位亦凶。王弼注曰：“处豫之初，而特得志于上，乐过则淫，志穷则凶，豫何可鸣？”可见，初六爻处于“欢乐”过甚的情状，不知节制而导致有凶险。《象》曰：“初六‘鸣豫’，志穷凶也。”李鼎祚谓：“以初在逸豫之家，独与四应，志得而鸣，乐不可极。极豫尽乐，故‘穷凶’也。”[1]268-269这也是在强调初六爻因为尽极享乐而招来凶险。

其次，正面劝说，阐释节制可获吉祥。六二爻：“介于石，不终日，贞吉。”六二爻得位居中，历代注《周易》学者多以此释爻辞中“介如石”为柔顺得中、耿介如石之义。如王弼注曰：“处豫之时，得位履中，安夫贞正，不求苟‘豫’者也。顺不苟从，豫不违中，是以上交不谄，下交不渎。……