张 怡

（安徽大学马克思主义学院 安徽合肥 230601）

小康社会是中华民族从古至今所追求的梦想与夙愿。在党的百年征程中，中国共产党团结带领人民以坚定不移、顽强不屈的信念和意志与贫困作斗争。全面建成小康社会是党为人民谋幸福、为中华谋复兴的初心使命最真实的写照。从迈开改革开放的第一步开始，小康社会就作为主线贯穿全过程，从“小康之家”的新起点到“建立一个小康社会”的目标，再到“只要我们胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，就一定能在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会。”[1]巩固这一成果必然需要面对复杂多变的内外发展环境和各类风险挑战，如何解决好发展的短板，公平公正便成了全面建成小康后的价值追求。恩格斯在《反杜林论》中对杜林的批判的同时，系统的阐述马克思主义的平等观，分析《反杜林论》中平等观念对于小康社会成果的巩固有着重要的意义。

《反杜林论》中的平等思想

《反杜林论》中恩格斯将辩证法同杜林的形而上学相对立来加以叙述，直接揭露了杜林观点的反动性、反科学性。马克思主义描述了未来社会发展的基本特征，并立足于马克思主义平等观的理论，论述了人的全面发展的理论。

首先，恩格斯首先对杜林的形而上学观点进行了批判，为平等思想的阐明奠定了基础。杜林妄图建立“终极真理”的新哲学体系，即永恒道德是适用于“人以外一切生物”的终极真理。……