魏 冬

(西北大学 关学研究院，西安 710127)

关学宗师张横渠在其有名的“四为句”中曾言：“为往圣继绝学，为万世开太平”[1]。乡约文化是中华传统文化的重要组成部分，是根植于“乡土中国”背景下乡村道德建设和乡村自治智慧的结晶，在传统乡村治理体系中具有重要的地位，对当今乡村振兴具有重要的借鉴价值。陕西省社科联名誉主席、西北政法大学资深教授赵馥洁先生认为，儒家不但创立了系统的道德价值体系，而且十分重视价值的实现方式。儒家的价值实现方式，在先秦孔孟原始儒学时期是以个体人格和朝廷权力相兼顾、相结合为价值实现的基本方式，而以个体人格为基础。到了北宋时期，儒家的价值实现方式发生了变更，就是在个体和政权实现方式之外，出现了以民间社会为本位的价值实现新方式、新力量。而这种新方式的标志就是《吕氏乡约》。正因为如此，《吕氏乡约》是一种新的道德价值实现方式，相对于个体、官方朝廷而言，这种实现方式是一种民间社会性价值实现方式(1)选自赵馥洁先生在国家社会科学基金重大项目“乡约文献辑考及乡约文化与乡村治理体系建构研究”课题开题仪式暨“乡约文化与乡村治理体系建构研究”学术研讨会上的发言。本文中所引专家观点，均出自本次学术会议发言记录。不再一一注明。。近年来，以陕西师范大学刘学智教授为首席专家的专家团队致力于乡约文化与乡村治理研究，立足于……