牛晓迪

(中国人民大学 哲学院，北京 100872)

马克思与赫斯在经济异化问题上两者的相互关系曾引起了不少学者热烈的争论。有些学者认为赫斯对马克思思想发展产生的影响是压倒性的。广松涉便是其中之一，他认为“在马克思早期思想的研究过程中之所以存在缺失是由于无视或过小地评价当时马克思的‘大前辈’莫泽斯·赫斯——旁系的黑格尔左派中《莱茵报》的主要人物——的压倒性影响”[1]。并且将梳理清楚赫斯与马克思的思想关系看作是把握马克思思想形成历程的关键。戴维·麦克莱伦认为，“马克思在写自己的文章以前想必读过赫斯的大部分文章”，并“估计赫斯的论文不会发表因而做了大量抄录”，因此可推测，马克思从“开始把经济领域作为直接注意对象的这个转变关头，从赫斯那里吸取了所有重要的论点”。此外，他还高度评价了集中体现赫斯货币异化思想的《论货币的本质》一文，认为其“重要性在于它是企图把费尔巴哈关于宗教异化的思想应用于经济和社会生活方面的第一次尝试”[2]163-167。

另有学者认为，赫斯对马克思在异化观的经济学转向上影响甚微。卢卡奇在这个问题上就表现出消极态度，他认为虽然“赫斯……在一切唯心的思想家中，时常最接近马克思的理解”，但在“从黑格尔到马克思的辩证发展的现实步伐”中，“赫斯自身……完全是失败的马克思的前行者”，他的“为克服黑格尔哲学的静观性而对其辩证法所作的实践的尝试”，必然使黑格尔“倒退到费希特”，结果“他的通过黑格尔对黑格尔的方法加以克服的尝试，每每使他倒退到黑格尔之后”。