祝鹏程

2020年是不平凡的一年，尽管有新冠病毒肺炎疫情的肆虐，但民间文学与民俗学界在学科的宏观建设、理论探讨和个案研究上均取得了一定的成就。非物质文化遗产保护实践继续深入，“中国民间文学大系出版工程”陆续出版，学术研究稳步推进，民间文学沿着既定的学术方向长足发展。本文的梳理围绕着基础理论、非物质文化遗产、体裁史与学术史、神话、传说与故事等几个角度展开，以民间文学为主，兼及民俗学。鉴于笔者见闻有限，部分有价值的研究未能及时纳入本文，敬请作者见谅。

一、基础理论思考

进入21世纪，在非物质文化遗产保护运动的推动下，中国的民间文学、民俗学迎来了一个“小阳春”。民间文学和民俗学的发展也呈现出新的趋向：学者逐渐由抽离语境的事象研究、文本研究转向重视语境的生活研究、整体研究，“民俗学者反思并返回生活世界，使其进一步认识到学科的整体性、内在统一性和普遍性诉求”①户晓辉：《胡塞尔与民俗学的普遍性诉求》，《阅江学刊》 ，2020年第1期。，从关注“遗留物”的传统民俗转向关注日常生活。同时，学者对学术领域旧有的问题意识、基本术语与概念体系、学科使命、学术伦理等展开重新审视与深刻反思。正如有学者所说，民俗学关注的正从“内容”转向“意义”，即从“民俗是什么”向“民俗怎样”的变更，从作为实体的民俗向作为建构过程的民俗的变更。这一转向，可以促成学科在与各学科的对话中，在基础理论向度上和在面向生活世界的文化阐释与批评中，作出更富启示性的思考，进而在主体性问题、自由与行动问题，以及审美、伦理、政治等问题上获得独特的启迪。……