周慧梅

五四前后各种西方思潮被译介，知识界以此作为讨论中国妇女问题的理论凭借，“父母之命、媒妁之言”及贞操观等被作为钳制女性解放的象征，受到知识分子前所未有的抨击。从五四时期到二十世纪三十年代，在个人主义、科学主义、优生学说以及革命集体主义、国族主义的时代底色下，以男性知识分子为主体的知识分子将妇女解放诉求放入恋爱、婚姻、职业、节育、贞操等问题的讨论中，以恋爱与欲望、贞操与性道德等为核心的两性关系成为焦点，展现出前所未有的关注和热度。很有意思的是，知识界虽大多以西方观点来讨论中国妇女问题，却因解读角度不同爆发了数次规模不一的笔战，不仅《妇女杂志》《新女性》《民国日报·妇女周刊》等女性杂志成为双方论争战场，《现代评论》《莽原》《新文化》《一般》及《生活周刊》等亦被延展进来，恋爱自由、性道德、贞操观等问题的大众普及向深广扩展。其中，1925—1933年期间，周建人先后三次作为主角参战，长兄鲁迅、仲兄周作人亦下场协助，使得一度失和的周氏三兄弟重归伯埙仲篪，颇具轰动效应。

第一场论战：“新性道德”号风波与兄弟齐上阵

1921年10月，在胡适通融下，高小毕业的周建人正式进入商务印书馆，担任《妇女杂志》的“帮同编辑”，协助同乡章锡琛主编，将原本提倡三从四德、专注烹调缝纫的杂志加以改革，他们以《新青年》为模板，以“谋妇女地位的向上，和家庭的革新”为办刊新主旨，改文言文为白话文，采……