高启涵 金千倩 林璐颖 宋春枝

（三亚学院外国语学院，海南 三亚 572022）

在浩瀚的中国历史长河中，中国民歌有着深厚的底蕴，它是千千万万中华儿女的文化瑰宝，是中国优秀传统文化的重要组成部分。民歌是广大人民群众口头创作，口口相传，它随着时代的发展而演变，是一种独特的民族文学体裁。崖州民歌是以崖州客方言咏唱的汉语民歌之一，格律严谨且自成一体，主要流行于三亚崖城以西、乐东沿海等古崖州属地及东方感城一带，是海南省地方民歌的古老歌种之一。邢孔史[1]指出崖州民歌描绘了当地的自然风光、人文地理，展示了崖州人民的衣食住行、乡土风俗、感情生活等，其中蕴涵着丰富的民俗文化内涵，反映了当地民众历代繁衍生息的景象。崖州民歌的主要代表作品有《擂台招亲》《梁生歌》《高燕真》《孟丽君》《驻春园》等。2006年崖州民歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

目前国内学者对崖州民歌的研究基本都停留在对民歌本身的艺术形式、文化价值、艺术价值及其传承和保护，极少涉及对外传播方面的研究。为此，本文尝试在生态翻译学的指导下探讨崖州民歌的英译策略。

一、生态翻译学的内涵

生态翻译学是胡庚申教授等在原有的翻译理论基础上、结合东方的哲学思想理念和生态智慧而提出的一种全新的翻译理论。该理论“通过借鉴达尔文的‘物竞天择，适者生存’学说，将生态学和翻译学结合起来，适应了时代的发展要求”[2]。……