陈 欣 陶欣蕾 李梦鸽

（河南大学教育科学学院，开封 475004）

1 引言

道德判断（moral judgment）是指在某种既定的文化背景下，运用个体已有的道德概念和道德认识，对自己或他人的行为进行判断和推理的过程（徐平，迟毓凯，2007）。在道德判断的研究中，早期研究者重视理性模型（rational model），认为道德判断在本质上是对道德情景理性的推理和思考过程， 强调道德判断的客观性和程序化。 而 Haidt， Bjorklund 和Murphy（1981）发现个体在道德判断时存在道德失声现象（moral dumbfounding），即个体能在短时间内对某一道德事件做出判断， 却往往不能说出如此评判的理由。道德失声现象的提出，表明道德判断中存在非理性因素，比如个人的直觉、当时的情绪、所处的情境、身体状态、经历和经验等。其中，清洁的身体状态与道德的关联， 近年来引起研究者们的普遍关注（Wheatley ＆ Haidt， 2005；Zhong ＆ Liljenquist，2006；阎书昌，2011）。

Schnall，Benton 和 Harvey（2008）选取了 40 名本科生，通过句子杂糅任务进行清洁认知启动，随后要求被试对6 个故事情景进行道德评价。结果发现，相比在句子杂糅任务中使用中性词的被试， 使用清洁和干净词的被试在道德判断时更宽容。 同年Schnall 等人通过实际的洗手清洁行为得出了与认知启动清洁相同的结论。 不过，Johnson，Cheung 和Donnellan（2014）对此进行了重复，发现清洁并不会使道德判断更宽松。 Huang（2014）提出了可能导致这种差异的解释， 即被试在清洁启动过程中的反应努力程度（即在完成句子杂糅任务中，对被试的第一要求是快速还是准确）可能会影响道德判断的结果，并通过实验证明了在清洁启动中， 低反应努力程度的被试在道德判断中更宽松， 而高反应努力程度的被试与无清洁组无显著差异。……