尹连根，刘运来

(深圳大学传播学院，广东深圳518060)

一、问题的提出

媒体的重要功能之一就是使某物或某人可见。作为人的延伸，它帮助我们看到和感知我们所看到的，并支配着某个方向的可见性。因此可见性(visibility)，包含着看见和获得他人注意的双重含义，即一个人在多大程度上能看见和视觉感知以及被他人充分看见和承认。[1]除此之外，可见性还可以与一些其他相关的内涵相联系，包括披露、表达、识别、清晰、透明和可理解等。与可见性相比，隐身是指个人没有得到充分认可和重视的状态。[2]这可能与具体情况有关，例如，一位女性觉得自己在由女性组成的工作组会议上有发言权(即感觉可见)，但在大多数由男性组成的会议上，她觉得自己的建议被驳回(即觉得看不见)。在福柯(Michel Foucault)的眼中，可见性与空间的监视权力相关。他以全景敞视监狱为例，认为正是由于被囚禁者的持续可见才确保了权力自动发挥监视作用，在全景敞视监狱的隐喻中，福柯认为少数人对多数人的可见性被大多数人对少数人的可见性取代。因此，作为监视的可见性成为现代国家行使权力的重要手段和形式。福柯的可见性内涵新颖之处在于突出了权力的技术组织，这种可见性是由历史上偶见的建筑装置的特殊性所构建的。正如福柯所指出的，全景敞视建筑并不是一个梦幻建筑：“它是一个权力机制的示意图，它被简化为它的理想形式”。[3]通过强调全景敞视监狱的图解功能，福柯提供了一个强有力的分析框架来理解可见性与权力的关系。……