□李 国 沙武田

敦煌石窟保存有数量众多、内容丰富的各类功德记、发愿文、题名、题梁、榜书、供养人等题记资料，同时也遗存有数量繁杂的汉、藏、党项、回鹘、蒙古等少数民族朝谒巡礼游人题记。留存于洞窟中的唐、五代、宋、西夏、元、明、清及民国时期的历代汉文游人题记，蕴含着丰富的宗教与历史信息。据调查统计，单就西夏统治瓜沙一个多世纪的时间里，莫高窟、榆林窟的38 个洞窟中留存下的各类西夏文题记就达100 余处，计235行，1300 余字［1］。这些 20 世纪 60 年代新发现的西夏学资料，经过王静如、史金波、白滨、陈炳应等西夏学专家的不懈努力，考释研究成果于20世纪80年代初期相继问世。2008年以来，日本西夏学专家荒川慎太郎对莫高窟、榆林窟和东千佛洞的西夏文题记又进行了较为全面地搜寻，并作了深入地考释［2］45-106。而对于其中的西夏时期的汉文题记，同样，诸位先贤亦有抄录并有简单研究［3］210-248，1-32。有关西夏汉文题记，早在 1908 年，伯希和在考察敦煌石窟时就有遴选抄录［4］，《敦煌莫高窟供养人题记》也有部分抄录［5］。从现况来看，之前的抄录均不够全面，遗漏颇多。随着时间的推移和调查手段的不断提高，配合现代高清数字彩色图像处理技术与多光谱摄影技术，在前人抄录的基础上，利用洞窟现场考察的便利，我们在洞窟中不断发现有属于西夏时期的游人题记。同时，也对之前诸家的抄录有补充或纠正。因此，有必要把这些遗存在敦煌石窟群中属于西夏时期的汉文游人题记重新整理，公之于世，以方便学术研究。……