李保江

引 言

姜夔，南宋著名词人、音乐家，自“总角”时就对诗词有很大的喜爱，其诗词的造诣被当世称为“词坛大宗也”。音乐家姜夔在其音乐理论和创作方面为后世研究者留下了较为丰富的史料，如音乐创作方面有《白石道人歌曲》、《越九歌》等；在涉及到理论著述主要有《大乐议》及“自制曲”的小序中。音乐学界对姜夔的关注点首先集中于《白石道人歌曲》，而对姜夔的音乐思想则置于门外，甚至持否定态度，如蔡仲德先生在其专著《中国音乐美学史》中认为“是一种禁锢思想文化的主张”[1]。近年来，我国文学界、音乐学界开始对音乐家姜夔的音乐思想进行深入研究，多数研究者开始从社会文化环境、人生经历等入手，分析其音乐思想形成的历史缘由。国内对于姜夔音乐思想研究的代表文章主要是在文学领域，如赵晓岚的《论姜夔的中和之美及其〈歌曲〉》[2]《论姜夔〈大乐议〉的音乐思想》[3]以及博士论文《姜夔与南宋文化》[4]。而音乐学界对姜夔音乐思想的研究主要有刘崇德、龙建国的著作《姜夔与宋代词乐》[5]中有章节探讨姜夔《大乐议》及其音乐思想；后逐渐出现一些专文来探讨，如韩雪的《姜夔音乐思想研究》[6]等。

本文内容首先对北宋《政和五礼新仪》中有关于礼乐部分进行分析，探讨统治阶级所提倡的礼乐观；再者在现有的研究基础上对音乐家姜夔音乐理论及创作方面所体现的音乐观念进行探讨；以其所处时代下作为文人阶层的典型代表，其音乐观念所体现的历史意义。……