文◎赵书峰、杨声军

表演民族志理论，主要是指美国印第安纳大学民俗学与音乐人类学系理查德·鲍曼的系列研究成果，它主要用于美国民俗学研究领域。鲍氏认为，事实上任何前后两次的民俗表演并不是完全相同的，即强调民俗表演文本的新生性特征。①〔美〕理查德·鲍曼著，杨利慧、安德明译《作为表演的口头艺术》，广西师范大学出版社2008 年版，第79 页。表演民族志理论强调将“表演”作为一种“文化表演”来看待。美国人类学家米尔顿·辛格（Milton Singer）认为，“文化表演”概念并不是只包含各种音乐会、戏剧展演，也包括各种民俗节庆展演、宗教仪式展演等。②〔美〕理查德·鲍曼著，杨利慧译《“表演”新释》，《民间文化论坛》2015 年第1 期，第8 页。近年来，受到民俗学表演理论的影响，民族音乐学领域已经逐渐重视表演民族志理论的考察研究，尤其在对音乐表演进行分析时，不完全强调对乐谱结构客位性质的描述与记录，而是越来越重视将音乐文本结构的生成过程置于其动态的表演场域中进行观照与审视。美国表演民族志理论由北京师范大学的杨利慧教授陆续译介到中国学界，并受到民族音乐学界的关注。自2015 年以来，音乐表演民族志成为国内民族音乐学界关注的学术热点，如杨民康、萧梅、胡晓东、李亚等学者就进行了相关的研究。③杨民康《以表演为经纬——中国传统音乐分析方法纵横谈》，《音乐艺术》2015 年第3 期；杨民康《仪式音乐表演民族志：一种从艺术切入文化情境的表述方式》，《民族艺术》2016 年第6 期；……