路成文

(华中科技大学人文学院，湖北武汉，430074)

牡丹素有“国色天香”之誉，宋代以来士大夫文人及寻常士庶，多以“花王”目之。宋人所撰《洛阳牡丹记》等谱录类著作，常罗列各种花卉，以王、后、卿、相诸品目视之。宋元以后，牡丹及相关风俗文化东传朝鲜和日本，故朝鲜、日本文人亦常咏及牡丹。

大约相当于中国北宋中后期至南宋前期，朝鲜史家金富轼编纂《三国史记》，其中的《薛聪传》包含了朝鲜第一篇花王题材文章——《花王说》的主体部分。大约相当于中国南宋中期(光、宁、理宗前期)，朝鲜高丽王朝出现过一次以李奎报(1168—1241)为中心的唱和题咏牡丹的盛事，此为朝鲜文人明确仿效中国文人游赏及歌咏牡丹(或各种花卉)之始。此后，经过几个世纪的潜滋暗长，朝鲜文人先后写作了一批以“花王”(牡丹)为题材的传记、诏册类文章。具体包括蔡绍权(1480—1548)《花王传》，金寿恒(1629—1689)《花王传》，李瑞雨(1633—1709)《拟封牡丹为花王诏》《拟牡丹谢花王表》，赵龟命(1693—1737)《花王本纪》，李森焕(1729—1813)《花王即位诏》，李颐淳(1754—1832)《花王传》，李载毅(1772—1839)《封花王诏》等系列文章。这些文章内容以传述、演绎悠久深厚的中华花卉文化为主，同时，又都带有鲜明的政治讽喻意识和训练各种文体写作能力的目的。

一、朝鲜“花王”题材文章之始

朝鲜最早的一篇“花王”题材文章，可能是托名薛聪的《花王说》。该文首见于11至12世纪朝鲜史家金富轼编纂的《三国史记·薛聪传》：

薛聪字聪智，祖谈捺奈麻，父元晓，初为桑门，淹该佛书，既而返本，自号小性居士。聪性明锐，生知道，待以方言读九经，训导后生，至今学者宗之。……