张锦辉

(陕西师范大学文学院，陕西西安，710119)

明末清初，社会动荡，当民族危亡、文化板荡的威胁盘踞人们心头时，理学走入空谈，严重脱离实际，成为以学术为工具博取政治利益的手段。然社会危机的加重，使身怀忧患意识的关中士人以救世为己任，他们传衍并发展着北宋张载所开创的崇真务实、经世致用的关学宗风。关中地区“土厚水深，其人厚重质直，而其士风亦多尚气节而励廉耻，故有志圣贤之学者，大率以是为根本”[1]。当时涌现出了冯从吾、王弘撰、李颙、王建常、李柏、李因笃、王心敬等关学学者，尤其是冯从吾，“统程、朱、陆、王而一之，集关学之大成”[2]。关学在关中发展甚为迅速，随着“关中三李”[3]的出现，遂开清初关中学术新风，此时“关学由反思程朱而逐渐转向阳明心学，同时也开始了以实学的方式反思陆王心学的空疏，将关学汇入到明末清初实学的潮流中”[4]。相较于李颙、王建常、李柏、李因笃、王心敬等关中学人以文传道，孙枝蔚、王又旦、李楷、韩诗、李念慈、雷士俊等关中文人却以诗歌的形式践行和传承着关学精神，其中李念慈的创作从诗学思想、诗风倾向、创作态度三方面体现出关学特色，促进了易代之际关学思想的传承、丰富和发展。

一、李念慈与明清之际的关学

李念慈，字屺瞻，号劬庵，陕西泾阳人，是明末清初关中诗坛颇有影响力的诗人之一。其生平经历，《清史稿·李念慈传》载：

李念慈，字屺瞻，泾阳人。顺治十五年进士，以河间府推官改知新城县。……