薛宝生

(赣南师范大学 文学院，江西 赣州 341000)

史肃，字舜元，京兆人。生卒年均不详，金章宗明昌二年(1191)进士(1)薛瑞兆先生据史肃《哀王晦》一诗“平生况且同年义”之句考得，参见薛瑞兆《〈中州集〉小传校札》一文，载于《学习与探索》2005年第3期。。元好问所纂《中州集》卷5有传，云：“史御史肃……天资挺特，高才博学。作诗精致有理，尤善用事。古赋亦奇峭。工于字画。业科举，为名进士。……历赤县及幕官，入为监察御史，迁治书。出刺通州，大中党狱起，为所诖误，谪静难军节度副使。大安初，召为中都路转运副使，超户部正郎。复坐镌，降同知汾州事，卒官。舜元素尚理性之学，屏山学佛自舜元发之。晚年颇喜养生，谓人可以不死，尝欲弃官学道，而竟止于此，可哀也已。”[1]诗集《澹轩遗稿》不传，今存诗30首。以上为史肃生平及著述情况，关于其人其诗研究，除元好问“作诗精致有理，尤善用事”之论外，成果寥寥(2)薛瑞兆先生《〈中州集〉小传校札》对其生平事迹有补充研究。另外，侯震博士《金章宗明昌进士研究》一文从“记事抒情”“咏物抒怀”等方面将明昌进士诗歌创作进行了横向梳理，涉及史肃诗歌，然非专人研究。吉林大学2015年博士学位论文。。史肃诗歌中表现出的哲理思想、气度、意趣如何，亦鲜有关注研究者。

一、释、道兼蓄，而尤重禅

史肃平生思想，从上文所引“理性之学”“屏山学佛自舜元发之”“学道”等描述，可以略窥一二，大抵释、道兼修，前期喜释门之学，晚年笃信仙道之术。而观其仅存之诗，字里行间儒家之迹不显，而佛、道之痕颇彰。