张方玉，金建锋

(1.曲阜师范大学 马克思主义学院，山东 曲阜 273165；2.广东韶关学院 文学与传播学院， 广东 韶关 512005)

金建锋，男，江西吉安人，文学博士，广东韶关学院文学与传播学院教授，韶关学院禅宗文化研究中心研究员，主要从事佛禅文化研究。

佛教自汉代传入中国，逐渐与本土思想文化相融合，从而得到传播流行并持续发展，由此佛教思想文化成为中国古代传统中儒、道、佛三大思想文化系统之一，对传统和现当代社会产生了广泛而深刻的影响。佛教思想文化的根本旨趣是脱离苦海、获得幸福，使人们从痛苦烦恼中解脱出来，从生死流转中解脱出来，从而达到所谓的“第一义乐”或者“极乐净土”。如果说儒家的“孔颜之乐”“君子之乐”展现了中国人严肃认真的德性幸福观，如果说道家的“逍遥之乐”“至乐无乐”展现了中国人自然洒脱的浪漫幸福观，那么，佛教的“第一义乐”“菩萨法乐”“极乐净土”“涅槃寂静”便呈现出中国人精神超越的宗教幸福观。然而，佛教思想广博深邃又充满矛盾，在苦海无边、四大皆空与极乐世界、常乐我净的悖论下，“人生幸福何以存在”本身就成为一个难题。

一、苦与乐的悖论：佛教的幸福何以可能

幸福是人类社会的永恒追求，这几乎可以成为人类存在的终极定律，但问题是人们对于幸福的理解千差万别，甚至大相径庭。日常生活中，人们往往把轻松快乐的生活、欲望需要的满足、心理体验的愉悦等等视为幸福，“享乐”“快乐”“愉悦”常常化身为幸福的同义词。……